第一百五十四章戚公兵书在手，天下我有！[求订阅]

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退缩者、妄言祸福煽惑军心者，皆斩。”
    “此为一也。”
    这第一条，简单解释，就是强调战时要绝对服从指挥，擅自进退者处死。
    更通俗一点，可以理解为临阵脱逃者斩！
    宣读完第一条，夏侯博神色平静，继续道：
    “擅自扰民者严惩。”
    “行军之时，不得践踏、毁坏良田，不得斫伐田中五果桑柘棘枣。”
    “此为二也。”
    “吏士不得于营中屠杀卖之，违令者没所卖。”
    “战时不得擅动，违令者斩！”
    “此为三也。”
    “不从令者诛，非令所与者诛，慢军者诛，诬告者诛！”
    “凡违令者，皆处斩！”
    “此为四也。”
    “五人为伍，十人为什，败则共其罪。”
    “此为五也。”
    “军行，不得反顾，不得妄语，不得嬉笑。”
    “违者斩！”
    “此为五也。”
    “妄取民一物者，军法从事。”
    “此为六也。”
    “有妄言出击者，斩！”
    “此为七也！”
    “闻令而不动，听令而不动，斩！”
    “此为八也！”
    “闻鼓声不进，闻鸣金声不退，斩！”
    “此为九也。”
    约莫过了半晌，夏侯博依依将军令念叨出来。
    而后，目光郑重的看向众兵卒，呼道：
    “以上军令，日后若有犯者，绝不姑息。”
    “望诸位谨记于心，不可轻犯。”
    一言一语，麾下众将士皆高呼道：
    “军师之言，必不敢忘。”
    这一刻，有了面前血淋淋的尸首为前车之鉴。
    军中无人胆敢质疑夏侯博的决心。
    夏侯博环视阵中，遂才长松一口气。
    今日一事后，那军令就基本确立下来了。
    日后只需严格落实贯彻，他麾下的兵马不管如何更迭、扩充，都会是一支军纪严明的军队。
    虽说治军练兵仅是成为统帅的基础。
    但按纪效新书来看，只有治军严谨，才能成为强军。
    这个板块，戚大帅有详细的讲解。
    练兵的核心部分便在于选兵，号令，武艺，阵法，纪律等方面。
    按纪效新书，选兵有如下标准。
    《卷一.束伍篇》记载如下：
    “第一切忌不可用城市游滑之人，但看面目光白、形动伶便者是也。奸巧之人，神色不定，见官府藐然无忌者是也。”
    这话何意呢？
    即强调招募士兵要选朴实农民，反对用市井油滑之徒。
    戚大帅认为后者难以管教，作战不卖力。
    号令，也有说明。
    “凡耳只听金鼓，目只看旗帜，如擂鼓该进，就是前面有水有火，若擂鼓不住便往水里火里也要前去。”
    “如鸣金该退，就是前面有金山银山，若金鸣不止，亦要依令退回。”
    戚大帅强调作战时，只闻鼓声，鼓声响起，就要进，鸣金声响起，就要按令退回。
    目光只关注旗帜，金鼓。
    旗帜、金鼓不动，纵然主将、天神说话，都不许依从。
    将士只一味看旗帜、金鼓号令行事。
    武艺训练，也有讲解。
    “藤牌要活，长枪要快，狼筅要密，短刀要狠…习时面前须立一敌，只向敌身上刺砍，不许空舞花法。”
    即强调武器必须配合使用，操练必须实战化，禁止表演性质的象征式“花法。”
    至于阵法操练也很关键。
    但戚大帅本身就并非循规蹈矩的统帅，临阵会因地制宜，布置合适的阵法。
    如东南沿海讨倭时，由于当地多河渠、丘陵，不利于大部队的展开。
    故而开创了大名鼎鼎的“鸳鸯阵”，各兵器间协同，攻防一体，专克用倭刀的倭寇散兵战术。
    但后来调任北方戍边，面对来去如风的游牧骑兵，也同样弃了鸳鸯阵，转而沿用车阵去对敌。
    夏侯博后世仔细研读过纪效新书，知晓这不过是书中的冰山一角。
    对军中的管理、布置，人员调度及赏罚等方方面面都面面俱到。
    毫不夸张的说，若能研究透彻纪效新书，不说成为绝顶统帅。
    但统兵的能力必然不会太差。
    夏侯博目前的想法，即是如此。
    而全书核心，戚大帅反复强调。
    他记得很清楚，练心，即培养士卒胆气与服从性。
    练艺，武器训练必须实用，不能花架子。
    练阵，强调团队配合高于个人勇武。
    明确了军纪后，夏侯博接下来也是这么做的。
    营帐中，他看向陈到，沉声下令道：
    “叔至，目前军令已颁布，之后军中纪律这一块务

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