第84章飞绥子讲道（四）

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捉弄自己——那捉弄如顽童之恶作剧，如情人之嗔怪，恼人却非可恨——可又拿他毫无办法，如蚍蜉撼树，如螳臂当车，徒然无功。
    张三丰听了却忍不住笑了起来，那笑声如银铃坠地，清脆悦耳，正所谓功到自然成，他的笑容中充满了自信与坚定，如朝阳初升，如春笋破土，仿佛已经透过层层迷雾，清晰地看到了自己在修炼道路上稳步前行、不断突破的身影——那身影如登山者攀越绝顶，如航海者横渡重洋。不过，他的心里也开始打起了小算盘，那算盘如珠玉相击，噼啪作响：“那马钰所传的全真玄气功，自己练了这一小段时间，也切实觉得确实不错。但这功法要求必须在子午二时修炼——子时一阳生，午时一阴生，借天地之交感，引阴阳之升降——为何不能随时随地都能修炼呢？而且还非要盘脚打坐才能练——那五心朝天之姿，那舌抵上腭之法，那意守丹田之要——为何不能以任何姿势都可以修炼呢？“他的脑海中思绪翻涌，如江海之潮，如风云之变，开始深入思考修炼方法的创新与突破，渴望能够摸索出一条更契合自己的独特修炼之道——那道如蹊径之独辟，如歧路之另寻。
    不得不说，天才与一般人相比，往往就高明在这看似微不足道的一点点儿。那“一点点儿“，如毫厘之差，如锱铢之较，却可致千里之谬、千钧之失。当然，张三丰也暗自庆幸，如赌徒之得巧，如猎人之逢兔，亏得飞绥子刚才的那番话，像一道灵光，如闪电劈开暗夜，如清泉涌出枯井，瞬间点醒了自己。或许，这就是自己与常人的区别所在——那区别如鹤立于鸡群，如芝兰生于幽谷——能够从他人的言语中敏锐地捕捉到启发，如蜂之采花，如蛛之结网，进而打开新的思路，如启牖见日，如凿壁透光。
    飞绥子稍作停顿，喝了口茶润了润嗓子，那茶是崆峒山特有的松针茶，清香沁脾，回味甘冽。又继续兴致勃勃地往下说，那兴致如孩童之戏蝶，如老农之望穗：“静心修玄，此为修行的一大关键。它能让我们在这纷繁喧嚣、物欲横流的尘世中，寻得一片宁静而纯粹的精神家园——那家园如桃花源之避秦，如乌托邦之理想，如空中楼阁之虚幻却美好。然而，修玄并非修行的最终目的，悟道才是真正的正果！“他以掌击案，发出清脆声响，如晨钟暮鼓，“只有在坚持不懈修炼的基础上，不断地深入思考、用心领悟，如琢如磨，如切如磋，才能逐渐触及到那神秘莫测、高深玄奥的道的边缘——那边缘如悬崖之临渊，如薄冰之履险，一步之差，天壤之别。一旦得悟大道，你就会惊觉，万事万物，万理相通，如网之在纲，如衣之在领，提挈而振，万目皆张，世间还有何事不能成功呢？“他张开双臂，如拥抱天地，“达到此等境界，方可归真！归真，才能返朴！“
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    飞绥子微微闭上眼睛，长眉垂落，如古松偃卧，如老僧入定，脸上满是虔诚与敬畏，仿佛在与那至高无上的道进行心灵的对话——那对话无声无息，却如雷贯耳，无影无形，却如日月昭昭：“当我们真正领悟到道的真谛时，就会清晰地发现，世间万物皆有其自身独特的规律和本质，如四时之更迭，如五行之生克，如八卦之流转；它们相互联系、相互依存，构成了一个和谐统一的整体，如琴瑟之和鸣，如阴阳之互补，如刚柔之相济。所以，我们道家追求以朴为归真，归真为返朴！“他睁眼，目光如月照千江，“只有归得真时，方可称真人！而真人的境界，已然接近圣与神，那是一种超凡脱俗、令人向往的至高境界——那境界如登九天，如游八极，如与天地同寿、与日月齐光。“飞绥子的话语中饱含着对道的敬畏与不懈追求，如朝圣者之叩首，如苦行僧之跋涉，仿佛那神秘而伟大的道就在不远的前方，散发着诱人的光芒，如灯塔之于夜航，如北斗之于迷途，等待着他们去探索、去领悟。
    虽然云离子平日里没少研读道教书籍——那《道德经》的五千言，那《南华经》的汪洋恣肆，那《参同契》的炉火铅汞，那《黄庭经》的五脏六腑——自认为对道家理论有一定的了解，然而此刻对于飞绥子所说的这些深刻道理，他却感到难以理解。那“归真“与“返朴“，如两面镜子对照，光影交叠，令他目眩神迷；那“真人“与“圣神“，如天梯之悬于云端，可望而不可即。他紧紧皱着眉头，如绳结难解，如沟壑纵横；牙齿轻咬着嘴唇，那嘴唇被咬得发白，如失血，如受寒，心中的疑惑如同密密麻麻的乱麻，纠结缠绕，如蚕茧之自缚，如蛛网之自结，怎么也理不清。心中的困惑让他忍不住又开始犯起了“杠精“的毛病，那毛病如痼疾之难愈，如旧习之难改，他微微抬起头，带着一丝倔强反问道：“师祖！照您这么说，只要悟道归真即可，那又何必修玄呢？“他试图从另一个独特的角度去理解道的奥秘，如侧门之入，如曲径之通幽；同时也暗暗挑战飞绥子

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